santos da igreja ortodoxa siria

 

VIDA DOS SANTOS ORTODOXOS São Basílio Magno – Festa 01/01 São Basílio Magno (329-379), Arcebispo de Cesaréia da Capadócia, recebeu a base da sua educação no lar. A sua família era muito piedosa. Sua avó, sua irmã, sua mãe e seu irmão foram canonizados. O seu pai era professor de oratória e advogado. Terminando os seus estudos, em Cesaréia, Basílio estudou nas famosas escolas de Atenas. Voltando para Cesaréia, ele foi batizado e assumiu a função de leitor na igreja. Depois disto ele passou muito tempo junto com os eremitas da Síria, Mesopotâmia, Palestina e Egito, onde aprendeu tudo sobre a vida monástica.  Preocupando-se com a uniformidade da liturgia da Missa, São Basílio redigiu a liturgia que até hoje é conhecida como a Liturgia de São Basílio. Esta liturgia é celebrada nos domingos da Grande Quaresma e em alguns outros dias. Ele redigiu também várias orações rezadas na Igreja, das quais as mais conhecidas são as orações de Pentecostes, que são rezadas de joelhos após a liturgia. Porém, os muitos afazeres e muitas mágoas minaram a saúde de São Basílio e ele veio a falecer aos 50 anos de idade (1 de janeiro de 379). Santo Eliano, El Homsi – Festa 06/02 Nasceu na cidade de Homs e aprendeu na juventude a arte da medicina. Curava doenças físicas e o sofrimento da alma pregando a fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Quando foram presos o Bispo Siluanos, o Diácono Lucas e o Leitor Mokios, para serem entregues como comida aos leões, aproximou-se Santo Eliano e ajoelhou-se perante os três e pediu para não terem medo da morte, pela fé em nosso Senhor Jesus Cristo. No mesmo instante, Santo Eliano foi preso pelos pagãos numa gruta e pregaram compridos pregos em sua cabeça, mãos e pés. Sua alma foi entregue a Deus no ano 284. Os fiéis de Homs construíram uma igreja em cima de seu túmulo. As paredes foraam decoradas com afrescos, e até hoje existe uma grande pia feita de mármore no interior, onde é colocado azeite bento, com o qual fiéis do mundo todo recebem a unção. Ocorrem sempre grandes milagres nos fiéis enfermos que crêem na santidade de Santo Eliano. São Gregório Palamás – Festa 27/03 Também conhecido como São Gregório do Sinai. Nasceu em Constantinopla em 1296 e faleceu em Salonika em 1359. Foi canonizado pela Igreja Ortodoxa em 1368. Gregório Palamás é um dos maiores expoentes da doutrina ascética e mística, e sua prática e técnica provocaram grandes controvérsias na Igreja durante o século XIV. O “Hesicasmo” teria sido condenado no Concílio de Constantinopla, em 1341, se não fosse a vigorosa defesa de São Gregório Palamás. Ele tinha o poderoso suporte dos monges do Monte Athos, mas seus escritos foram condenados e ele foi excomungado. Depois de certo tempo, São Gregório recebeu de volta os sacramentos e foi indicado Bispo de Thessalônica, em 1347, talvez por influência dos monges de Athos. Sua indicação reabriu a controvérsia. Finalmente, depois de muitos estudos, a tese de São Gregório triunfou e seus ensinamentos foram declarados ortodoxos pela Igreja de Constantinopla, em 1351, mas ele já estava cansado e sua saúde seriamente abalada. Veio a falecer logo depois. Em 1368, oito anos após a sua morte, um Sínodo o declarou “Pai e Doutor da Igreja”. Páscoa – 08/04/07 – Os frutos espirituais da Ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo "Assim como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos reviverão" (I Coríntios 15:22). Estas palavras do apóstolo São Paulo falam não apenas sobre a ressurreição física das pessoas, mas, em primeiro lugar, sobre o renascimento da alma. Assim como a morte se dá de duas maneiras - espiritual e física - assim também é a ressurreição - espiritual e física. A morte de Adão, como resultado do pecado, passou para todas as pessoas. A Ressurreição de Cristo foi o início de nossa ressurreição espiritual, o despertar da tendência espiritual dentro de nós, e também o renascimento moral. Com referência a esta ressurreição espiritual dos cristãos, Cristo disse: "Vem a hora, e já está aí, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão" (São João 5:25). Em vista disto, deve-se diferenciar a ressurreição temporária daqueles mortos, os quais o Senhor Jesus Cristo e seus discípulos ressuscitavam, conforme o Evangelho e os Livros dos Apóstolos. Por exemplo: a ressurreição da filha de Jairo, do filho da viúva de Nain e de Lázaro, o qual já estava no caixão há quatro dias, e outros. Aquelas eram as ressurreições temporárias, tanto que, após um determinado tempo, os ressuscitados novamente morreram, assim como todas as pessoas. Porém, a ressurreição universal dos mortos será eterna. Diante da ressurreição universal, as pessoas justas e corretas se erguerão transformadas e imortais. O primeiro ressuscitado com este corpo renovado foi o Senhor Jesus Cristo, a quem o Apóstolo chama de "primícia dos que morreram" (I Coríntios 15:20). Então, no Reino de seu Pai, os justos resplandecerão como o sol. A festa da Páscoa cristã é celebrada pelos cristãos ortodoxos com imensa alegria, porque eles, nos dias da Páscoa, mais do que em outras épocas, sentem a força do renascimento pela Ressurreição de Cristo - cuja força destruiu o domínio das trevas, libertou as almas do inferno, abriu as portas para o Paraíso, venceu os laços da morte, derramou vida e luz nas almas dos fiéis. É admirável, ainda, que a alegria da Páscoa se dissemina para uma quantidade tão grande de pessoas - não apenas nos que crêem profundamente, mas também naqueles mais afastados de Deus. Na Páscoa, o mundo todo e a natureza inanimada se alegram pela vitória da vida sobre a morte. Santo Atanásio de Alexandria – Festa 02/05 O primeiro e grande defensor da Igreja contra os arianos foi Santo Atanásio de Alexandria (293-373). Desde criança este Santo já demonstrou ter dons e talentos especiais, e mais tarde a sua educação foi aperfeiçoada pelos Arcebispos da Alexandria, Pedro e Alexandre. Santo Antônio, o Grande, cuja vida Santo Atanásio escreveu, exerceu uma grande influência sobre ele. Após ter se aprofundado nos estudos das Escrituras Sagradas e obras dos Santos Padres e Doutores da Igreja, bem como a literatura clássica da Antigüidade, Santo Atanásio assumiu um cargo muito importante naquela época, o de Arquidiácono junto do Arcebispo Alexandre, e o ajudou muito na luta inicial contra a heresia de Ário. Em particular, durante o século IV, houve grandes Padres e Doutores que defenderam a Igreja na época em que a Igreja foi profundamente e por muito tempo abalada pela heresia de Ário (este herege renegava a natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo). Durante sua vida tão agitada e sacrificada, Santo Atanásio escreveu muitas obras em defesa da Ortodoxia e ensinamentos para os fiéis. As suas obras, traduzidas para o russo, foram editadas em quatro volumes. Até hoje os pensamentos, as refutações e apologias de Santo Atanásio têm um grande significado para todos nós, pois a sua linguagem é muito rica. Este grande homem morreu aos 75 anos. Santo Apóstolo Pedro – Festa 29/06 O apóstolo Pedro, cujo nome era Simão, era filho de um pescador, Jonas, de Betsaida da Galiléia, e irmão do apóstolo André, o “primeiro chamado”, o qual o levou até Cristo. São Pedro era casado e tinha a sua casa em Cafarnaum. Ele foi chamado por Cristo durante o seu trabalho de pescaria no lago de Genezaré, e sempre demonstrava uma grande lealdade e decisão de seguir o Mestre, pelo que foi agraciado por uma proximidade especial ao Senhor, junto com os apóstolos Tiago e João, “o Teólogo”. Ele foi o primeiro a reconhecer nosso Senhor Jesus Cristo como o Messias. Nosso Senhor prometeu fundar a Sua Igreja sobre a pedra da fé de Pedro, e as portas do inferno não a vencerão. O apóstolo Pedro foi o primeiro a ajudar a pregar o Evangelho, depois da descida do Espírito Santo. No dia de Pentecostes ele proferiu um sermão tão convincente, que 3000 pessoas se converteram ao Cristianismo. Um pouco mais tarde ele curou um paralítico de nascença e, proferindo o seu segundo sermão, levou outras 5000 pessoas a Cristo. A sua força espiritual era tão grande, que até a sua sombra que caía sobre os doentes, os curava (Atos 5:15). O livro dos Atos, nos capítulos 1-12, conta sobre a sua atividade apostólica. No fim da vida, o apóstolo Pedro foi para Roma, onde, no ano 67, foi martirizado. Santo Apóstolo Paulo – Festa 29/06 São Paulo, cujo nome inicialmente era Saulo, nasceu na cidade de Tarso, na Cilícia, na Ásia Menor. Esta cidade era famosa por sua academia grega e pela instrução de seus habitantes. Paulo foi educado em Tarso e provavelmente lá também conheceu a cultura pagã, pois nos seus discursos e suas Epístolas temos uma clara evidência do seu conhecimento dos escritores pagãos. Nosso Senhor o escolheu como o seu instrumento preferido e, no caminho para Damasco, o chamou. Durante esta viagem Saulo foi iluminado por uma luz muito brilhante, devido a qual ficou cego e caiu no chão. Uma voz disse:"Saulo, Saulo, porque me persegues?" Saulo perguntou: "Quem és?" — Jesus respondeu: "Eu sou Jesus, a quem persegues”. Saulo foi conduzido até Damasco, onde recebeu os ensinamentos cristãos e no terceiro dia foi batizado por Ananias. Durante o batismo, no momento da imersão na água, Saulo recuperou a visão. Desde aquele momento ele se transformou no fervoroso missionário do Cristianismo, que antes ele perseguia. Viajou para a Arábia, onde ficou durante um certo tempo, e depois voltou para Damasco, para difundir a fé cristã. Após nove meses de prisão, no ano 67, ele, sendo um cidadão romano, foi decapitado perto de Roma. Isto se deu no 12o ano do reinado de Nero. O apóstolo Paulo escreveu 14 Epístolas, que resumem os ensinamentos cristãos. Estas Epístolas, graças à sua grande erudição e perspicácia, se destacam por sua originalidade. Ambos os apóstolos, Pedro e Paulo, se empenharam muito na divulgação do Cristianismo e é justo que sejam denominados "os pilares" da Igreja, e considerados como “apóstolos supremos”. Santo Profeta Elias – Festa 20/07 O nome de Elias, que significa "o Senhor é Deus" ou "o Senhor é meu Deus", expressa o caráter e a função deste santo na história bíblica. Trata-se do “primaz” na defesa do monoteísmo. Originário de Tesbi, Elias exerceu seu ministério no Reino do norte, no século IX antes de Cristo, em tempos do rei Acab. Elias previu e anunciou uma seca de três anos, durante os quais ele se refugiou na torrente de Carit, na Transjordânia, onde os corvos o alimentaram, e depois em Sarepta, 15 quilômetros ao sul de Sidônia onde uma viúva lhe deu de comer; Elias multiplicou milagrosamente o azeite e a farinha dessa viúva e também ressuscitou seu filho. Para evitar a vingança de Jezabel, esposa do rei, Elias foi para o sul, onde foi milagrosamente alimentado por um anjo. De lá alcançou o monte Horeb.  Chegando ao fim de sua vida, Elias deixou Gálgala, seguido de Eliseu e de um grupo de profetas, fazendo paradas em Betel e Jericó, chegando até o Jordão, atravessando o rio a pé enxuto, ao dividir as águas com seu manto. Apenas Eliseu, destinado a sucedê-lo, é que o acompanhou. O fim misterioso de Elias foi descrito como um arrebatamento por um carro de fogo.  Na transfiguração de Jesus no Tabor, Santo Elias aparece junto com Moisés. Elias está unido a Moisés na Antiga Aliança, da qual um é o legislador que afirma e o outro é o profeta que a conserva intacta e pura. A presença de ambos no Tabor testemunhou, na antecipada exaltação de Jesus, que a nova Aliança é o coroamento da Antiga.  Dormição da Santíssima Mãe de Deus e Sempre Virgem Maria – Festa 15/08 A última grande festa do ano litúrgico bizantino (que se encerra em agosto) é mariana: Dormição da Santíssima Mãe de Deus. A tradicional representação iconográfica de 15 de agosto mostra a Virgem estendida no leito de morte, rodeada para o último sono pelos apóstolos, vindos prodigiosamente dos lugares onde pregavam o Evangelho, tendo ao centro Jesus Cristo, que acolhe a sua alma, representada como uma menina envolta em faixas e por ele sustentada.  A partir do dia 1 de agosto, o Oriente bizantino prepara-se para a festa. Como os textos litúrgicos falam da passagem da Virgem aos Céus até dia 23 de agosto, pode-se afirmar que este é o mês mariano dos fiéis ortodoxos. São Dimitrios, Megalomártir – Festa 26/10 O grande mártir Dimitrios nasceu na cidade de Salônica, na Grécia. Os pais batizaram-no e o instruíram na fé. Seu pai, cônsul, morreu quando Dimitrios atingiu a maioridade. O imperador Maximiano Galério nomeou Dimitrios para ocupar o lugar do pai como autoridade da região de Salônica. A principal obrigação de Dimitrios era defender sua região de inimigos externos. O imperador exigiu também que ele exterminasse os cristãos. Em vez disso Dimitrios se pôs a desarraigar hábitos pagãos e a converter os pagãos à Fé Cristã. Por isso, foi feito prisioneiro. Por ordem do imperador, no ano 306, os guardas da prisão mataram Dimitrios, perfurando-o com suas lanças. O corpo do grande mártir foi jogado para que animais o devorassem, mas cristãos secretamente conseguiram sepultá-lo. Um dos criados de Dimitrios pegou a vestimenta ensangüentada e o anel do mártir e começou a curar os doentes. Também ele foi executado. Durante o reinado de Constantino - o Grande, (324-337), foi construída uma Igreja sobre o túmulo do mártir São Dimitrios e, após cem anos, suas relíquias foram encontradas. Junto de seu túmulo aconteciam milagres e curas.São Dimitrios apareceu na muralha da cidade e 100 mil guerreiros inimigos se precipitaram em fuga. Em outra ocasião, o Santo salvou a cidade da fome. A vida de Dimitrios narra que ele soltava os prisioneiros do poder dos infiéis e ajudava-os a alcançar Salônica. Arcanjo São Miguel – Festa 08/11 O Arcanjo Miguel ocupa um dos mais elevados postos na hierarquia dos anjos: tem participação estreita nos destinos da Igreja. A Sagrada Escritura nos ensina que, além do mundo físico, existe o mundo espiritual, habitado por seres bondosos, chamados anjos. O nome Miguel significa "Quem é como Deus”. Na Sagrada Escritura o Arcanjo Miguel é chamado de "príncipe”, “chefe do Exército do Senhor" e surge como principal combatente contra o diabo. Daí a Igreja o denominar de "arquiestratego”, ou seja, “guerreiro mais velho”, “superior”, “líder”. Assim, o Arcanjo Miguel apareceu para Josué na qualidade de ajudante na conquista da Terra Prometida. Ele apareceu também para o profeta Daniel durante a queda do Reino da Babilônia. Foi feita a profecia a Daniel sobre a ajuda do Arcanjo Miguel ao povo de Deus no período das iminentes perseguições do Anticristo. A Igreja venera o Arcanjo Miguel como defensor da fé e batalhador contra a heresia e todo o mal. Arcanjo São Gabriel – Festa 08/11 O Arcanjo Gabriel é um dos sete principais anjos, os quais, de acordo com o livro de Tobias, "assistem e têm acesso à majestade do Senhor" (Tobias 12:15). O nome Gabriel significa “a força de Deus”. O Arcanjo Gabriel é mencionado várias vezes nas Escrituras Sagradas como mensageiro de Deus enviado por Ele para anunciar aos homens os seus planos a respeito da salvação do mundo. Assim, o Arcanjo Gabriel apareceu várias vezes ao profeta Daniel, explicando a ele os mistérios da vinda do Messias, as perseguições do Anticristo e do fim do mundo (Daniel 8:16, 9:21). Antes do nascimento de Jesus Cristo, o Arcanjo Gabriel apareceu ao ancião Zacarias, anunciando a concepção milagrosa de São João Batista. Seis meses mais tarde, ele apareceu à Virgem Maria em Nazaré, anunciando a ela ser a eleita por Deus para se tornar a Mãe de Cristo-Salvador (São Lucas, capítulo 1). De acordo com os ensinamentos de alguns Padres da Igreja, o Arcanjo Gabriel foi enviado ao Getsêmani para consolar Jesus em sua agonia, e depois também a Virgem Maria, para avisá-la do dia de sua morte. Por isso, nos livros religiosos, a Igreja chama o Arcanjo Gabriel de "servidor de milagres”. São Nectários de Egina – Festa 08/11 Trata-se de um Santo do século XIX. Nascido em 01 de outubro de 1816, em Silyvria, Grécia. Como seus pais eram pobres, o Santo foi a Constantinopla aos 14 anos, a fim de ganhar a vida. Teve grande fé em Deus e um desejo ardente de compartilhar a verdade de Cristo com os outros. Após ter recebido a graduação em Teologia, em 1885, foi ordenado Padre em Alexandria e então, em 1889, se tornou Bispo de Pentapolis, no Cairo. Após ser procurado por mulheres devotas que desejavam a vida monástica, São Nectarios foi à ilha de Egina. Lá, em 1904, fundou um convento dedicado à Santíssima Trindade. Sua primeira Abadessa, Xenia, embora fisicamente cega, era capaz de presidir suas irmãs por meios de sinais espirituais.  São Nectários sofreu de uma enfermidade extremamente dolorosa. Sofreu este martírio por um ano e meio. Então, em uma tarde de setembro de 1920 uma freira o levou a um hospital. Ele estava vestido tão humildemente que no início ninguém acreditou que ele se tratasse de um bispo. Finalmente, no dia 08 de novembro de 1920, rendeu a alma ao Senhor. São Nectarios foi trazido para seu convento para o enterro. Alguns meses mais tarde foi desenterrado a fim de ser colocado em um túmulo de mármore apropriado. O corpo, entretanto, foi encontrado inteiro e intacto, e exalando perfume. Três anos mais tarde o corpo permaneceu ainda incorrupto, e assim permaneceu por vinte anos. Seu corpo continua a exalar uma sagrada fragrância. Seu sepulcro é fonte de constante peregrinação, sendo este um Santo milagroso como os outros inúmeros Santos venerados na Ortodoxia. São João Crisóstomo – Festa 13/11 São João Crisóstomo (347-407) era filho de pais nobres de Antioquia. Ainda menino perdeu o pai e foi educado com grande esmero por sua mãe, Anfusa, uma mulher maravilhosa e cristã exemplar. Eleito Arcebispo de Constantinopla, ele se dedicou todo à erradicação dos restos da heresia ariana, à pacificação dos Bispos que lhe eram hostis, na correção do clero e de todos os fiéis. Porém esta atividade enérgica fez muitos inimigos, encabeçados abertamente pela Imperatriz Eudóxia, uma mulher fútil e ambiciosa. São João Crisóstomo passou cerca de três anos numa cidade pequena na Armênia e depois foi deportado para mais longe, para Piciunt (no nordeste do Mar Negro). Soldados severos levaram para lá a pé o Santo durante três meses, atravessando montanhas, ora num calor sufocante, ora numa chuva torrencial. O Santo, completamente exausto, fez uma parada na cidade de Komani. À noite, ele teve uma visão do Santo Mártir Vassilisk (cujas relíquias se encontravam naquela cidade), que lhe disse: "Não desanime, irmão João, amanhã ficaremos juntos”. João comungou e morreu tranqüilamente com as palavras: "Graças a Deus por tudo!”. Ele escreveu a Liturgia, hoje chamada de Liturgia de São João Crisóstomo, introduziu procissões e outros costumes. Porém ficou mais conhecido por seu empenho na divulgação da fé cristã. Santa Bárbara – Festa 04/12 A santa e grande mártir Bárbara viveu e sofreu durante o reinado do Imperador Maximiano (305-311). Seu pai, o pagão Dióscuro, era um homem rico e ilustre na cidade síria de Heliópolis. Após a morte de sua esposa, devotou-se a sua única filha. Vendo a beleza extraordinária de Bárbara, Dióscuro decidiu-se a escondê-la dos olhos dos estranhos. Conseqüentemente, construiu uma torre para Bárbara, onde somente seus professores pagãos e empregados, que nada deixavam faltar a ela conforme instruções do pai podiam vê-la. Da torre se tinha uma vista dos montes à distância. Pelo dia ela podia olhar os montes arborizados, os rios fluindo rapidamente, e os prados cobertos de flores; pela noite a harmoniosa e majestosa lua no céu, que cintilava e fornecia um espetáculo de beleza. Logo a virgem começou a se questionar sobre o Criador de tão harmonioso e esplêndido mundo. Gradualmente ela se convenceu de que os ídolos eram meramente obra de mãos humanas. Embora seu pai e professores ensinassem a adoração aos deuses, ela compreendeu que os ídolos não poderiam ter feito o mundo visível a seus olhos, o mundo físico.  O desejo de conhecer o Deus verdadeiro consumia sua alma, e Bárbara se decidiu a dedicar toda a vida a este objetivo, e a permanecer virgem. A fama de sua beleza se espalhou por toda a cidade, e muitos pediam sua mão em casamento. Bárbara advertiu seu pai que sua persistência podia terminar tragicamente em separá-los para sempre. Dióscuro achou que o temperamento de sua filha tinha sido afetado por sua vida no isolamento e lhe permitiu deixar a torre e deu-lhe plena liberdade em suas escolhas de amigos e conhecimentos. Assim, Bárbara encontrou-se com jovens donzelas cristãs na cidade, que ensinaram-na sobre o Criador do mundo, sobre a Santíssima Trindade e sobre o Divino Verbo.  Através da providência divina, um padre chegou em Heliópolis de Alexandria, disfarçado como comerciante. Após tê-la instruído nos mistérios da Fé Cristã, batizou-a e então retornou a seu país. Durante este tempo uma luxuosa casa de banho era construída na casa de Dióscuro. Por suas ordens os trabalhadores prepararam-se para pôr duas janelas sobre o lado sul. Mas Bárbara, aproveitando-se da ausência de seu pai, pediu que fizessem uma terceira janela, desse modo formando-se uma tríade luz. A luz da Santíssima Trindade ilumina todo homem e toda criatura de Deus que vem a este mundo, conforme o Evangelho de São João (João 1,9). Em uma das paredes da casa de banho, Bárbara desenhou uma cruz com o próprio dedo. A cruz foi gravada profundamente no mármore, como se fosse feita por um instrumento de ferro. Mais tarde, suas pegadas ficaram marcadas nos degraus de pedra da casa de banho. A água da casa de banho tinha o poder curativo. São Simeão Metafrastes comparou a casa de banho ao córrego do Jordão e a piscina de Siloé, porque, pelo poder de Deus, muitos milagres ocorreram.  Quando Dióscuro retornou e expressou descontentamento pela mudança no edifício, sua filha disse-lhe como tinha conhecido o Deus Trino, sobre o poder da salvação do filho de Deus e sobre a futilidade da adoração dos ídolos. Dióscuro tomado pela ira tomou da espada e esteve a ponto de golpear a Santa. A Santa virgem fugiu de seu pai e ele a perseguiu furiosamente. Seu caminho tornou-se obstruído por um monte, que se abriu e escondeu a Santa em uma fenda. Santa Bárbara conseguiu se esconder em uma caverna no lado oposto do monte.  Depois de uma longa e infrutífera busca por sua filha, Dióscuro viu dois pastores de ovelhas no monte e um deles mostrou-lhe a caverna onde a Santa estava escondida. Dióscuro agrediu sua filha terrivelmente, colocou-a sob guarda e tentou esgotá-la pela fome. Finalmente, a entregou ao prefeito da cidade de Nicomédia, chamado Marcianus. Agrediram Santa Bárbara ferozmente: golpearam-na com couro cru, e esfregaram as feridas com um pano grosso, para aumentar sua dor. Durante a noite, Santa Bárbara rezou fervorosamente a seu Noivo Celeste, e Nosso Senhor Jesus Cristo apareceu e curou suas feridas. Então sujeitaram a Santa cada vez mais a tormentos horríveis. Na multidão diante da qual a Mártir foi torturada, estava a virtuosa cristã Juliana, uma habitante de Heliópolis.  Seu coração se encheu diante do martírio da bela e ilustre donzela Bárbara. Juliana quis também sofrer por Cristo. Começou a denunciar os torturadores em voz alta, e eles a prenderam. Ambas foram torturadas por muito tempo. Seus corpos foram feridos com ganchos, e então elas foram despidas e conduzidas através da cidade entre zombarias.  Com as orações de Santa Bárbara, o Senhor enviou um anjo que cobriu o corpo nu das Santas Mártires com uma veste esplêndida. Então as confessoras fiéis de Cristo, Santa Bárbara e Juliana foram mortas. Dióscuro, seu pai, que era Oficial-chefe da Guarda do Império Romano, executou sua filha. A ira de Deus não foi lenta em punir os torturadores, Marcianus e Dióscuro; foram mortos por um raio. No século VI, as relíquias da Santa e Grande Mártir Bárbara foram transladadas para Constantinopla. Seiscentos anos mais tarde, foram levadas para Kiev por Bárbara, filha do Imperador Bizantino Alexios Comnenos, que se casou com o príncipe russo Michael Izyaslavich.  As relíquias descansam na Catedral de São Vladimir de Kiev, onde um Akathistos à Santa é oferecido todas as terças-feiras. Muitos cristãos ortodoxos têm o costume de cantar o Tropário de Santa Bárbara todo dia, recordando a promessa de nosso Senhor Jesus Cristo feita a ela, de que aqueles que se lembrassem dela e de seus sofrimentos estariam protegidos de uma repentina e inesperada morte, e não partiriam desta vida sem o benefício dos sagrados mistérios de Cristo. No dia da festa de Santa Bárbara, as crianças vestem máscaras e saem para as ruas, visitando as casas e recebendo doces dos moradores, principalmente o doce de trigo cozido. A história nos relata que quando Santa Bárbara estava na caverna, se escondendo de seu pai, ela adormeceu e sonhou com nosso Senhor Jesus Cristo menino, cercado pela luz divina, e logo em seguida seu rosto demonstrou sofrimento e dor na Cruz. Por isso as crianças vestem máscaras, representando que o menino Jesus ficou com a face manchada pelo sofrimento e pela dor. Atualmente, esta tradição continua em algumas regiões do Oriente. O trigo cozido é o símbolo de morte e ressurreição, assim como é explicado no Evangelho: “Digo-lhes verdadeiramente que, se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, continuará ele só, mas se morrer, dará muito fruto” (João 12,24). Os antioquinos celebram esta festa porque o lugar onde a mártir e virgem Bárbara sofreu o martírio se encontra perto de Antioquia, e assim preservam as antigas tradições transmitidas das antigas gerações até hoje. Estas antigas tradições são preservadas até hoje por causa dos cânticos que foram divulgados na vida dos cristãos por todo o Oriente. E como São Jorge é conhecido e amado no Oriente, as tradições nos dizem que na mesma data em que Santa Bárbara sofreu martírio (ano 303), São Jorge também sofreu martírio, mas em lugar diferente, na Ásia Menor (Turquia). Nós, Arcebispo Metropolitano e Clero da Catedral Metropolitana Ortodoxa Antioquina, oferecemos este histórico dos Santos cuja festa hoje celebramos a todos os antioquinos, conservadores da tradição Cristã Ortodoxa no Brasil, desejando crescimento espiritual com a firme ligação com a Igreja Ortodoxa Antioquina, e que sempre se orgulhem de que foi na cidade de Antioquia que os primeiros seguidores de nosso Senhor Jesus Cristo foram chamados de cristãos. São João Damasceno – Festa 04/12 O famoso escritor e poeta eclesiástico São João Damasceno, em sua mocidade, servia na côrte do califa Abdul-Malek, e foi governador da cidade de Damasco. Natural da Síria, ele viveu na metade do século VIII, quando no império Bizantino se desencadeava com fúria a heresia iconoclasta: os ícones eram destruídos e aqueles que os veneravam eram severamente perseguidos.  O imperador grego Leão, o Isáurico, que era veemente iconoclasta, ficou enfurecido com os escritos de São João. Ele ordenou que seu escriturário estudasse a letra de São João e escrevesse uma carta em nome dele, endereçada ao imperador bizantino, onde ele oferecesse seus serviços para derrubar o califa. Esta carta falsificada foi enviada ao califa pelo imperador Leão, como prova de sua lealdade e da traição de São João. O califa, sem ter analisado o assunto ou ouvido as explicações de João, ordenou que o trancassem na prisão e cortassem sua mão direita, por ter supostamente escrito aquela carta traidora. Tendo consigo na prisão o ícone da Mãe de Deus, São João depositou diante dele sua mão decepada e rezou longamente por sua aflição. A Virgem Santíssima lhe apareceu em sonho dizendo: "Eis sua mão curada, não se aflija mais”.  João despertou e com alegre surpresa viu que a mão decepada estava novamente ligada ao pulso, como antes. Ficou apenas uma estreita cicatriz lembrando a execução. Na abundância de tanta alegria e gratidão à piedosa Defensora, fluiu do fundo da alma de João o cântico: "Toda criação se alegra em ti, ó Abençoada!”. Em agradecimento à Mãe de Deus, ele encomendou uma reprodução de sua mão, feita de prata, e a colocou junto ao ícone, diante do qual aconteceu o milagre. Este ícone recebeu o nome de "três mãos”. Durante alguns anos de trabalho incessante ele enriqueceu a Igreja com muitas composições, orações e cânones para a Missa, que até hoje embelezam os ofícios ortodoxos. Muitos cânticos de Páscoa, Natal e outras celebrações são de sua autoria. Ele também compôs o "Octoechos" (oito tons), cantados durante as celebrações dominicais. Faleceu no ano 777. Santo Inácio de Antioquia – Festa 20/12 Santo Inácio nasceu na Síria durante os últimos anos da vida de Jesus Cristo. Sobre a história de sua vida sabemos que foi ele aquela criança que o Senhor tomou em seus braços e disse: "Em verdade vos declaro: se não vos transformardes e vos tornardes como criancinhas, não entrareis no Reino dos Céus" (São Mateus 18:3). São Ignácio foi denominado de "Portador de Deus" (“teóforo”), pois amava tanto o Senhor que era como se o carregasse em seu coração. Santo Inácio foi discípulo do apóstolo e evangelista São João, o Teólogo.  Santo Inácio administrou a igreja de Antioquia por 40 anos (67-107). Numa visão especial, ele teve a honra de ver ofícios celestes e ouvir cânticos de anjos. De acordo com aquilo que presenciou nessa visão introduziu cânticos, antífonas nas Missas, onde dois corais se alternavam. Esses cânticos se propagaram rapidamente na Igreja. Em sua carta aos Efésios, Santo Inácio escreveu: "Preservem sua fé e amor, e em seus atos mostrem-se cristãos. A fé e o amor são essências do início e fim da vida. A fé é o início, e o amor o final, e ambos juntos são a essência da missão de Deus. Tudo mais que diga respeito às boas obras procede deles”. Natal – Festa 25/12 – A Finalidade da Encarnação do Filho de Deus Cristo fez-se homem não somente para nos ensinar o caminho e nos mostrar bons exemplos. Ele se fez homem para nos unir a Ele, para juntar nossa débil e doente natureza humana à sua divindade. O nascimento de Cristo testemunha o fato de que nós alcançamos o alvo final de nossa vida não apenas através da fé e a procura do bem, mas essencialmente através do poder regenerativo da Encarnação do Filho de Deus, com quem nós nos unimos. E, ao nos aprofundarmos no Mistério da Encarnação do Filho de Deus, podemos ver que está estreitamente ligada à Eucaristia e à Igreja, que é o Corpo Místico de Cristo. Na Sagrada Comunhão, o homem se une à natureza divina de Cristo, se junta a Ele, e nessa união é totalmente transfigurado. Ao mesmo tempo, na Sagrada Comunhão, o cristão se une também a outros membros da Igreja, e assim o Corpo Místico de Cristo cresce. Desta maneira, a finalidade da Encarnação do Filho de Deus consiste na regeneração física e espiritual do homem. A renovação espiritual acontece no decorrer de toda a vida do cristão. Mas a renovação da natureza física será concluída no dia da Ressurreição Geral dos mortos, quando "no Reino de seu Pai, os justos resplandecerão como o sol" (São Mateus 13:43). ReplyForward

mitologia greco romana

 DEUSES DA MITOLOGIA GREGA E ROMANA

O panteão greco-romano reverenciava muitos deuses e semideuses, com a aparência de seres humanos e com funções ou atribuições específicas no governo do Universo. Eles habitavam o Olimpo, alimentavam-se de ambrosia e hidromel e mantinham estreito contato com os mortais. Os principais eram:

Nome grego Zeus Poseidon Hades Ares Afrodite Cronos Hermes Ouranos Hera Atena Héstia Dioniso Eros Perséfone Apolo Ártemis Deméter Íris Hebe Hefaístos Réia

Nome romano Júpiter Netuno Plutão Marte Vênus Saturno Mercúrio Urano Juno Minerva Vesta Baco Cupido Prosérpina Apolo Diana Ceres Íris Hebe Vulcano Cíbele

Atributos Rei do Olimpo e dos Deuses Deus dos mares e da navegação Deus dos infernos (tártaro) Deus da guerra Deusa da beleza Deus do tempo Deus do comércio e do roubo Deus do Universo Deusa-rainha do Olimpo Deusa do saber Deusa do fogo e do lar Deus da luxúria e do vinho Deus do amor Deusa-rainha do Hades (tártaro ou inferno) Deus da luz e do Sol Deusa da caça Deusa da agricultura Deusa do arco-íris Deusa da juventude Ferreiro dos Deuses Deusa da Terra, esposa de Saturno

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miltologia babilonica

 DAD - Senhor das tempestades, das tormentas acompa­nhadas de raios e trovões, mas também da chuva benfazeja. Adad não era deus sumeriano, nem sequer semita. As lendas fenicias, as mais antigas, tais como as encontradas em Ras-Shamra, refe­rem que quando todo o panteão foi provido de templos, somente Adad não tinha nenhum; portanto, não fazia parte do colégio inicial dos deuses.

Na realidade, Adad é o grande deus dos asiânicos, represen­tado como o habitante dos cimos elevados, armado do raio e do relâmpago. tendo por atributo o touro, cujos mugidos lembram o trovão. O grande príncipe da fertilidade, cujos reflexos se manifestarão nos inúmeros deuses secundários especializados: O deus da árvore, do campo, da fonte, da vinha etc. Adad tem por esposa Sala (ou Shala), que é denominada comumente "A dama da espiga".

 

AN -V. Anu.

ANU -Anu é forma semita do deus An. Reside nos céus, conforme o seu ideograma, que é o da estrela; tem poderes mais extensos que os demais deuses, incluindo até aqueles que se atribuíam, em geral, aos espíritos da fertilidade e da fecundidade. Era o deus supremo desde a época sumeriana; mas outros deuses que também habitavam o céu aos poucos foram tendo tanto poder como ele. O lugar preferido do seu culto era a cidade de Der, em Acad, e Uruk, na Suméria. Lá, no seu templo de Eana, casa do céu ou Anu, pois o mesmo signo, a estrela, serve para escrever o nome do deus e o da sua residência, adorava-se, igualmente, sua filha, a deusa Istar, cujo culto, pouco a pouco, igualou-se ao seu, se o não suplantou. Anu tinha, também, um famoso templo em Lagash, no quarteirão sagrado da cidade, Girsu. Nesse tem­plo, da mesma forma, desde o reinado de Enadu, o primeiro sobe­rano do qual possuímos um monumento, a Estela dos Abutres, Istar que entre seus inúmeros nomes tinha o de Nini em sume­riano, era adorada como filha de Anu, e seu culto logo ultrapassou o do grande deus.

Até a época neo-sumeriana e a dinastia babilónica, antes da intrusão de Marduc, Anu era reconhecido como o deus supremo, rei dos deuses; colocavam diante dele as insígnias da realeza: o cetro, o diadema, o bastão de comando e a coroa.

A prioridade de Anu se traduz pela hospitalidade que ele dá a todos os demais deuses; é "no céu de Anu" que se reúnem para bem comerem e melhor beberem, assim como para se lamen­tarem quando algum perigo os ameaça.

 

ARALU -Os infernos.

 

ASSUR - Deus epónimo dos assírios, o deus supremo da religião ninivita. Seu nome pouco aparece nos mitos babilónios.

B BABU -Esposa de Ninurta. Essa divindade feminina presi­dia à saúde dos homens, curava as enfermidades, mas podia, também, infligir grandes danos aos mortais.

 

BEL -Bel ou Bilu, o grande deus da Babilónia. Corres­ponde ao Grande Baal, "Senhor", dos fenícios.

 

BELTIS -O nome caldeu de Béltis era Belit, "A Dama". Designava a deusa associada pelos caldeus ao deus Bel. No começo foi identificada com Istar, mas logo se tornou divindade independente e distinta.

Os gregos a identificaram com Afrodite; davam-lhe, também, o nome de Milita, forma grecizada de Belit.

O seu culto comportava ritos estranhos: as mulheres deveriam passar, quando ainda virgens, algum tempo no templo da deusa e se entregar ao primeiro que se apresentasse; eram "as primí­cias da virgindade"; essa prostituição sagrada é encontrada na Síria e em Chipre.

DANQUINA -Esposa de Ea. Não tem história própria.

 

DEMONIOS - Uma das grandes preocupações da religião de Assur e da Babilónia eram os génios, espíritos bons ou maus que cercavam os homens. Os bons génios ou demónios benéficos eram representados por touros alados e ornavam as portas dos palá­cios; os maus demónios eram mais numerosos que os bons; tinham nascido ora de Bel, ora de Anu, mas unidos, então, a uma deusa infernal; alguns eram considerados filhos de Ea e Danquina, não obstante o carácter benfazejo desse casal divino; a contradição era aparente, pois eles tinham, então, o nome de "a bílis de Ean.

Os demónios perversos eram figurados como monstros imper­feitos e horrendos e divididos em várias categorias. A primeira, a mais frequente, era a dos maus utukku, também chamados os "Sete", ainda que não tivessem esse número; essa primeira classe era mal definida; os textos se contradizem; às vezes dão-lhes o nome de edimmu, "Os que voltam", ou namtaru, "O Demónio da Peste".

Praticavam toda espécie de maldade: perseguiam os viajan­tes, maltratavam os animais, promoviam dissenções entre os membros de uma mesma família, provocavam rixas, faziam as pessoas sofrer acidentes, tiravam-lhes a boa saúde, numa palavra, tornavam a vida detestável.

Havia, também, os íncubos e súcubos, que, unindo-se aos mortais, geravam toda uma série de desgraças: eram crianças que não nasciam a termo, recém-nados que morriam, abortos etc. Depois vinham as calamidades: seca ou cheia desastrosa, morte do gado, perda das colheitas etc.

Os edimmu eram seres revoltados, que tinham sofrido morte injusta ou que não tinham obtido as alegrias que almejavam; vingavam-se causando dano aos homens. A lista dos que se tornavam edimmu era assaz longa: Aquele cujo cadáver foi aban­donado na planície, aquele que ficou sem sepultura, a mulher que morreu virgem, a mulher que morreu de parto, a mãe cujo filho nasceu morto, aquele que caiu duma palmeira, aquele que se afogou...

 

DÉRCETIS - Deusa síria, também conhecida como Dérceto ou Atágartis ou Astarte. Representavam-na com corpo de peixe. Dércetis houvera, de simples mortal, uma filha, a célebre Semí­ramis, que desposou Nino, rei da Assíria, e fundou Babilónia; Semíramis cercou a cidade com imensas muralhas flanqueadas por torreões. No fim do governo, sabendo que Nínias, seu filho, conspirava contra ela, cedeu-lhe a coroa e metamorfoseou-se em pomba.

Dércetis, originariamente, era deusa de Áscalon (cidade da antiga Palestina, uma das principais cidades dos filisteus, porto do Mediterrâneo; vêem-se, hoje, suas ruínas perto de El Djurah, a 70 km de Jerusalém); confundiu-se com Atágartis de Hier6­polis; seu culto deu origem à lenda grega de Perseu e Andrômeda.

DUMUZI -Deus da vegetação, de modo especial das messes.

EA - O nome de Ea, em língua sumeriana, era Enqui, o senhor do solo, mas do solo profundo, do subsolo que para os babilónios eram um abismo líquido sobre o qual flutuava o mundo; não era, contudo, deus dos infernos, onde reinava Nergal. Ea significa "casa d'água"; o nome, portanto, precisa a qua­lidade e o carácter da realeza que exerce; de feito, os babilónios haviam localizado a sabedoria, a ciência e a prudência no abismo que chamavam apsu, simples semitização da palavra sumeriana ab-zu, morada do saber.

Ea tinha por esposa Danquina, de carácter muito apagado. Ea era o protetor do gênero humano e algumas tradições teo­lógicas o faziam criador da humanidade; ele teria modelado em greda um corpo humano e nele inspirado o sopro vital; vê-se, aí, claramente, o eco da tradição bíblica, quando Deus fez Adão do barro da terra. Era, também, deus-oleiro, talvez por causa da sua habilidade em amassar o barro.

Graças a Ea não se perdeu toda a humanidade, pois ele avisou Um-napisti e levou-o a construir o barco onde se acolheu com sua família. Na qualidade de senhor do saber, todas as altas ciências estão sob a sua protecção: magia, divinação, astronomia (ou melhor, astrologia), medicina etc.; davam-lhe o epíteto de "deus do olho brilhante".

 

ENLIL -O nome semita de Enlil é Bel, que significa "Se­nhor". Seu domínio é a terra. Em Sumer, o principal lugar de culto de Enlil era Nipur. Já nas épocas arcaicas era chamado de "rei dos deuses"; essa primazia, sem dúvida, responde à tra­dição do clero, pois ainda que o chamem de "sábio", "ajuizado", "prudente", foi ele que ordenou o dilúvio, não obstante os pro­testos de Istar e de Ea. É interessante observar que quando Marduc ascendeu ao primado no panteão babilónico, também recebeu o nome de Bel: Bel-Marduc; Enlil tornou-se, então, Bel­-o-Antigo. Sua esposa tomou como nome a forma feminina do nome do marido, Belit, a Dama.

 

ENQUI -Senhor das águas profundas, do abismo que supor­ta a terra.

 

ENZU -Deus-lua, senhor do saber.

ERESQUIGAL -Irmã de Sarnas e de Istar. Era a rainha dos Infernos, chamados aralu. Nergal, um dia, invadiu os infernos, "país do qual não se retorna" e maltratou Eresquigal; esta ofere­ceu-se-lhe em casamento. Nergal aceitou e tornou-se o rei dos infernos.

GATUMDUG -Deusa do leite.

 

GÉNIOS -V. Demónios.

 

GESHTIN ANA -"A Vinha Celeste", deusa agrícola.

 

GIBIL -Deus sumeriano. -V. Nuscu.

 

GIZIDA -Deus da vegetação, pertencente ao ciclo naturista.

 

GULA -Divindade esposa de Ninurta. Presidia à saúde e curava as doenças dos homens; mas podia, também, infligir gran­des danos aos mortais. O cão, companheiro de Gula, tornou-se, entre os gregos, o de Esculápio.

INSHUSHINAK -Outro nome para Ninurta. Era o deus de Susa.

 

INURTA -V. Ninurta.

 

ISTAR - Istar, por causa das numerosas divindades das quais ela se tornou a expressão, tem genealogia bem incerta; dizem-na filha de Sin, mas também de Anu; é irmã de Samas e de Eresquigal, deusa dos infernos. Seus esposos e amantes formam uma lista assaz extensa; quase em toda parte, às vezes sob nome diferente, é a esposa do deus principal da cidade; por­tanto, tantos maridos quantas forem as cidades. Atribuem-lhe dois caracteres diferentes, porque ela representa duas espécies de deusas: deusa do amor, do prazer, da volúpia e deusa das bata­lhas; e isto não por razões filosóficas: o amor, irmão da morte, a morte consequência do amor etc. Não. É o princípio da fecun­didade por excelência ao qual se uniu o carácter bélico; mas essas duas qualidades são sempre reverenciadas sob nomes diferentes; em Uruk é Istar da religião naturista; a Istar de Halab e a Istar de Arbela são divindades bélicas; os atributos, num e noutro caso, diferem, assim como os símbolos; na baixa época esse duplo carácter foi acentuado nas assimilações: era Vénus (ou Afrodite) enquanto deusa do amor e da volúpia, era Cibele quando deusa da fertilidade. Comumente identificada com Astarte, Astarot ou Astoret, era a grande deusa de todos os povos semitas.

MARDUC - Segundo os hebreus, nome do deus adorado em Babilônia como divindade suprema. Era filho de Ea; seus atri­butos: o dragão, o peixe-cabra e o cão. Venceu as divindades do Caos e organizou o Céu e a Terra. Tinha, também, o nome de Merodac.

Os deuses da magia, de modo particular, eram representados por Marduc e Ea; este último, senhor de toda sabedoria, ben­feitor da humanidade, abandonou, pouco a pouco, todos seus po­deres activos ao filho, Marduc, quando foi da reforma religiosa da primeira dinastia babilônica.

 

MERODAC - O mesmo que Marduc.

NABU - Cognominado "O escriba dos deuses", Nabu era a divindade que, anualmente, quando os deuses se reuniam em assembleia, no início do ano, a fim de fixar os destinos para o novo período que começava, escrevia em tabuinhas as determi­nações emanadas da assembleia divina.

 

NEBO - Divindade assíria que era cultuada na babilónia.

 

NERGAL -Deus dos infernos. Era de caráter solar, mas destruidor.

 

NIDABA -Deusa da fertilidade. Era, propriamente, uma divindade-grão, deusa dos caniços e dos juncos, tão abundantes nos terrenos paludosos .junto aos rios e aos canais. Como o caniço servisse para fazer cálamos, os estiletes com os quais se escrevia sobre a argila, Nidaba tornou-se a deusa dos números e dos presságios; além disso se qualificava como a deusa das plan­tas, em geral, que vicejavam nos marnéis, de modo particular das equissetáceas, que, calcinadas, produziam a soda, cuja mistura com óleo e argila dava um sucedâneo do sabão. Também tinha o nome de Nisaba.

 

NINCARRAC -Esposa de Ninurta. Era divindade que presidia à saúde dos homens.

 

NINGIZIDA -Deus dos bosques e das verduras. Chama­vam-no "Senhor do bosque da Vida". O mesmo que Gizida.

 

NINTUD -Deusa que presidia aos partos. Era invocada, de modo particular, pelas mulheres grávidas.

 

NINURTA -Ninurta ou Inurta era o deus dos combates no tempo dos sargônidas; consideram-no um emigrado da religião naturista.

Nos tempos sumérios, arcaicos, era o senhor de Girsu (Nin Girsu), o quarteirão sagrado de Lagash; naquela época desem­penhava o papel de deus da fertilidade, presidia às cheias dos rios, sem as quais não poderia haver vegetação. Na época assiria teve armas por símbolos; outrora era a charrua.

Em Ninurta confundem-se muitas divindades: Inshushinak, o deus de Susa, Zababa, o deus de Kish. ..Sua poligenia se traduz por aparente poligamia: será esposo ora de Babu, ora de Nincar­rac, ora de Gula; essas divindades femininas são bem diferen­ciadas; presidiam à saúde do homem; curavam-no de suas enfer­midades, mas podiam, também, infligir-lhes sorte funesta.

NISABA -V. Nidaba.

 

NUSCU - Deus da chama. Representa o deus surneriano Gibil. Os fiéis de Nuscu rendiam-lhe graças sem cessar, pois, faltando o fogo, os sacrifícios não poderiam ser consumidos.

OANES - Um dos principais deuses da Babilónia. Oanes, saído do mar Eritreu, era um monstro metade homem e metade peixe, que apareceu pela primeira vez perto de um lugar vizinho a Babilônia. Tinha duas cabeças, a de homem sob a de peixe. Esse monstro vivia entre os homens, sem comer; deu-lhes o conhecimento das letras, das artes e das ciências em geral, assim corno da agricultura. Ao pôr do sol Oanes se retirava para o mar e passava a noite sob as águas

SALA -Esposa de Adad. Tinha o epíteto de “A Dama da Espiga".

 

SAMAS -O deus Sol, Utu em sumeriano. Sarnas era filho do deus-lua. Para nós o sol tem importância mui diversa da que lhe atribuem no Oriente. O sol da manhã, que aquece a terra, é o benvindo; dispersa as trevas, asilo dos maus espíritos que engendram o terror; mas, à medida que avança no seu curso, cessa de ser benfeitor da humanidade; é ele que queima as plan­tações e que faz da planície um deserto; o sol do meio-dia é assassino: faz os homens sofrerem ataques de insolação, causa­-lhe incômodos vários, dissemina epidemias; deixa, então, de ser Sarnas e se transforma em Nergal, deus dos infernos, abastecedor de seu próprio domínio por meio das epidemias que espalha sobre a terra. A principal qualidade de Sarnas é ser deus da justiça. Essa atribuição nos esclarece a respeito do modo de pensar das populações primitivas que o conceberam; por definição, o sol vê tudo (bem como na Grécia), inunda tudo com a sua luz, expul­sa as trevas, propícias aos maus; é, pois, por excelência, o deus da justiça.

Soberanos que promulgavam leis, corno Hamurábi, colocam suas leis sob os auspícios do Sol; no código desse rei, que se encontra no Louvre, vemos o monarca representado em adoração diante de Samas.

Numa época certamente secundária do seu culto, atribuí­ram-lhe dois filhos, Quitu e Mesaru, palavras que, respectiva­mente, significam "Direito" e "Justiça". Temos aí puras hipós­tases teológicas, absolutamente estranhas ao período arcaico.

A esposa de Sarnas chamava-se Aia.

 

SEMTRAMIS -Rainha lendária da Assíria, filha da deusa Dérceto ou Dércetis; abandonada pela mãe, tornou-se escrava. Um general de Nino, pressentindo seu génio e fascinado pela beleza da escrava, tomou-a por esposa; o próprio Nino por ela se apaixonou, o qual, antes ficara impressionado com a coragem que a jovem demonstrara por ocasião do ataque dos bactros. Nino, então, fez com que o general a cedesse, e a tomou por esposa.Semíramis de imediato conseguiu poder sem limites sobre seu novo marido; dessa união nasceu um filho, Nínias. Segundo antiga tradição, Semíramis, um dia, pediu ao esposo que lhe confiasse, por um momento, o poder real absoluto; este cedeu aos rogos da esposa e foi logo massacrado.

Seja como for, Semíramis sucedeu a Nino no trono. Engran­deceu, fortificou e embelezou Babilónia; cercou-a de muros tão largos que dois carros podiam cruzar por cima deles tranquilamente; construiu imensas plataformas cobertas de jardins magní­ficos, os chamados "Jardins suspensos da Babilônia", urna ponte sobre o Eufrates, galerias sob o leito do rio e um lago que aco­lhesse as águas excedentes no tempo da cheia. Na Arménia mano dou erguer o famoso Artemita e outras obras não menos impor­tantes que as de Babilónia. Submeteu a Arábia, o Egito, urna parte da Etiópia e da Líbia e só não teve sucesso na expedição que dirigiu contra a tndia. Morreu depois de ter reinado 42 anos; sucedeu-lhe Ninias, seu filho, que, talvez, tenha lhe abre­viado os dias.

Semíramis foi adorada pelos assírios sob a forma de pomba; contava-se que ela tinha sido criada por pombas e que ao morrer subira aos céus sob a forma de uma dessas aves; seu próprio nome significava pomba. Outras tradições referem que Semi­ramis matou o marido e todos os filhos, com exceção de Nínias. A tradição recolhida por Justino (Rist. Phil., li) é assaz di­versa.

 

SIN - Sin é nome semita do deus-lua que se chamava em sumeriano En-zu, o senhor do saber; aí também se encontram duas concepções diferentes, uma colocando o saber no céu, outra nas águas subterrâneas. Contrariamente a muitos povos, os meso­potâmios da lua fizeram um deus, não uma deusa.

O deus Sin gozava de grande prestígio; era ele que, com as variações do seu disco regulava o curso dos meses (os babilónios tinham o mês lunar), que, de tempos a tempos, era necessário pôr de acordo com o curso do ano verdadeiro, isto é, o ano solar. Assim, uma das formas de escrever seu nome é o número trinta, do total de dias necessário à revolução lunar. A regularidade do curso lunar deu a Sin o carácter de ordem e sabedoria. Imagi­navam-no como homem de idade madura, com imensa barba de lápis-lazúli. Para os mesopotâmios, o crescente lunar que, na­quela latitude aparece com a convexidade quase paralela ao hori­zonte, era a barca do deus na qual ele percorria o céu.

TAMUZ - Deus da vegetação. O seu culto permaneceu até ao primeiro milenário; o seu nome figurava no calendário, pois tinha um mês que lhe era dedicado, "o mês Tamuz", junho-julho; cele­bravam-se inúmeras festas em sua honra; com o correr dos séculos o culto de Tamuz permaneceu quase apagado, mas as lendas em que ele participava gozaram, sempre, de extraordinário prestígio. Mas, no decorrer do período greco-romano, Tamuz conheceu um esplendor que não foi igualado por nenhum outro deus do panteão babilónico: transformou-se no famoso Adónis, adaptação do semita Adon, "Senhor".

O culto de Tamuz aparece na Bíblia (Ezequiel, VIII, 14):  "Conduziu-me até a entrada da porta setentrional da casa do Senhor: mulheres estavam sentadas, chorando Tamuz".

No estio, os povos semitas costumavam celebrar festas fúne­bres, por causa da sua morte prematura.

 

TRÍADES - A religião babilônica conhecia duas triades (con­junto de três deuses, segundo o esquema familial, pai, mãe e filho) principais; a característica mais notável dessas tríades é que não correspondem ao sentido comum que lhe dão, feito sob o esquema familial, de pai, mãe e filho; em geral, as religiões evoluídas de um culto naturista, não guardam essa noção.

A primeira tríade babilónica é composta de Anu, Enlil e Ea; a segunda é formada por Sin, Sarnas e Istar. — V. esses nomes.

 

UTU - O Sol. Utu, nome sumeriano, é o mesmo Samas.

ZABABA -Deus de Kish. Era o mesmo deus Ninurta.

O SILENCIO