DO NOT GIVE UP YOUR DAY
Your anger will not solve any problem
Their setbacks do not alter the nature of things.
Their disappointment did not do the work that only time can accomplish.
Your bad mood does not change life.
Your pain will not prevent the sun shine tomorrow about the good and the bad.
Your sorrow will not illuminate the paths.
Your discouragement not build anyone.
Your tears do not replace the sweat that you should pour the benefit of their own happiness.
Their claims, yet even emotional, never the other will add one ounce of sympathy for you.
Undelivered your day. Learn with Divine Wisdom apologizing endlessly, always building and rebuilding to infinity
ANDRÉ LUIZ
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quinta-feira, 22 de maio de 2014
NÃO ENTREGUE O SEU DIA
NÃO ENTREGUE O SEU DIA
A sua irritação não solucionará problema algum quarta-feira, 21 de maio de 2014
ATO ECUMÉNICO EM MARACANÃ :RELIGIOSOS APOIAM A UMBANDA E CANDOMBLÉ
Religiosos apoiam a umbanda e o candomblé
Em evento no Maracanã, diversos líderes religiosos
se manifestaram em apoio às religiões afro-brasileiras, que
recentemente foram questionadas em decisão do Juiz da 17ª Vara Federal
do Rio, ao negar o pedido do Ministério Público Federal para retirar
vídeos da internet que atacavam o candomblé e a umbanda: “A questão da
intolerância religiosa tem sido um fator importante para o ódio. Quando
um juiz de um Estado laico desrespeita a Constituição, colocando uma
opinião preconceituosa, se fomenta o ódio contra as religiões de matriz
africana”, disse o babalorixá Carlos Ivanir dos SantosO babalorixá Carlos Ivanir dos Santos, também presente no Maracanã, afirmou que essa decisão alimenta o momento difícil vivido pelo candomblé, onde as agressões aos terreiros e seus fiéis vem aumentando, conforme noticiamos aqui no Favela 247, e agradeceu o apoio dos demais líderes religiosos: "O que leva ao ódio é a ignorância. É a ignorância que cria o que estamos vendo na Nigéria [referindo-se ao grupo fundamentalista que sequestrou meninas por acreditar que mulheres não devem estudar], onde um grupo quer impor a sua verdade sobre outros".
O Deputado Federal Jean Wyllys, em artigo publicado no Brasil 247, criticou a decisão, que segundo ele, fere dispositivos constitucionais e legais, além de violar tratados internacionais, como a Convenção Americana sobre Direitos Humanos, conhecida como Pacto de San Jose da Costa Rica, ratificada pelo Brasil em 1992 e que dispõe sobre a garantia de não discriminação por motivo de raça, cor, sexo, idioma, religião, opiniões, políticas ou de qualquer outra natureza, origem nacional ou social, posição econômica, nascimento ou qualquer outra condição social. E afirma: “Se há uma liberdade religiosa a ser limitada é a daquelas religiões que usam dos meios de massa para difamar e promover a intolerância contra outras religiões e divulgam práticas que põem em risco a saúde coletiva, como pedir que pessoas abandonem tratamento de câncer ou aids em nome de orações!”.
O procurador regional dos Direitos do Cidadão, Jaime Mitropoulos, em matéria publicada pelo site GGN, também comentou a decisão do Juiz da 17ª Vara Federal do Rio, lembrando também, assim como o deputado Jean Wyllys, da quebra de tratados internacionais e afirmando que essa posição desconsidera fatores históricos e sociais: “A decisão causa perplexidade, pois ao invés de conceder a tutela jurisdicional pretendida, optou-se pela definição do que seria religião, negando os diversos diplomas internacionais que tratam da matéria (Pacto Internacional Sobre os Direitos Civis e Políticos, Pacto de São José da Costa Rica, etc.), a Constituição Federal, bem como a Lei 12.288/10. Além disso, o ato nega a história e os fatos sociais acerca da existência das religiões e das perseguições que elas sofreram ao longo da história, desconsiderando por completo a noção de que as religiões de matizes africanas estão ancoradas nos princípios da oralidade, temporalidade, senioridade, na ancestralidade, não necessitando de um texto básico para defini-las”.
Leia a seguir a reportagem da Agência brasil.
Por Vinícius Lisboa para a Agência Brasil
Religiosos criticam decisão que não considera umbanda e candomblé religiões
Líderes de diversas religiões repudiaram hoje (19) a decisão do juiz da 17ª Vara Federal do Rio, Eugênio Rosa de Araújo, que negou o pedido de retirada de vídeos com mensagens de intolerância contra religiões afro-brasileiras, por considerar que a umbanda e o candomblé “não contêm os traços necessários de uma religião”, como um texto-base, a exemplo da Bíblia, uma estrutura hierárquica e um Deus a ser venerado. As críticas foram feitas durante o lançamento da campanha promovida pela Pastoral do Esporte da Arquidiocese do Rio para a Copa do Mundo de 2014.
Intitulada "Por um mundo sem armas, drogas, violência e racismo", a campanha foi promovida em um evento inter-religioso nesta segunda-feira, no Estádio Jornalista Mário Filho, Maracanã. O babalorixá Carlos Ivanir dos Santos afirmou que o candomblé vive tempos difíceis e agradeceu o apoio de representantes de outras denominações religiosas que criticaram a decisão: "O que leva ao ódio é a ignorância. É a ignorância que cria o que estamos vendo na Nigéria [referindo-se ao grupo fundamentalista que sequestrou meninas por acreditar que mulheres não devem estudar], onde um grupo quer impor a sua verdade sobre outros".
De acordo com Santos, "A questão da intolerância religiosa tem sido um fator importante para o ódio. Quando um juiz de um Estado laico desrespeita a Constituição, colocando uma opinião preconceituosa, se fomenta o ódio contra as religiões de matriz africana”, criticou, classificando a argumentação do juiz como elitista e racista. Na decisão, Eugênio Rosa de Araújo afirmou que “as manifestações religiosas afro-brasileiras não se constituem em religiões, muito menos os vídeos contidos no Google refletem um sistema de crença – são de mau gosto, mas são manifestações de livre expressão de opinião”
A mãe Fátima Damas, umbandista, também defendeu sua religião contra a visão do juiz. "É muita ignorância da parte dele. Ele precisa entender que existe a cultura oral. É impraticável a gente aceitar que um homem da lei abra a boca e faça uma coisa dessa. Queremos ouvi-lo e queremos que ele nos ouça. Esperamos que se retrate", afirmou.
Líderes de outras religiões endossaram as críticas. Presidente do Conselho de Igrejas Cristãs do Estado do Rio de Janeiro, a pastora Lusmarina Campos Costa apoiou o Ministério Público Federal no Rio de Janeiro (MPF/RJ), que solicitou a retirada dos 15 vídeos do YouTube: "Não podemos aceitar o ódio ou a sua expressão de maneira nenhuma. Nos colocamos solidários com o MPF no RJ, quando diz não aos vídeos que incitam o ódio contra as religiões afro-brasileiras e permanecemos ao lado quando ele recorre da decisão descabida do juiz federal que baseia o seu julgamento em um argumento arcaico e obsoleto, desconsiderando a complexidade do universo religioso brasileiro".
Representando o arcebispo do Rio, dom Orani Tempesta, o bispo auxiliar dom Roque Costa Souza também se solidarizou com as religiões de matriz africana. "Se o país está dizendo que é laico, e as religiões não têm que se intrometer em determinadas situações, por que agora vem a Justiça querer definir o que é religião e o que não é, se desde tanto tempo nós estamos nesse diálogo inter-religioso e procurando aceitar uns aos outros com as nossas diferenças do modo de cultuar Deus?”, questionou, acrescentando que a Igreja Católica se posiciona contra essa decisão.
O sacerdote budista Gyoushu Tadokoro também invocou a laicidade do Estado para criticar a decisão. "O país é laico legalmente e qualquer tipo de discriminação que coloque que isso é religião e isso não é cabe a nós, religiosos", defendeu.
Membro da Sociedade Beneficente Islâmica do Rio de Janeiro, Sami Ahmed Isbelle destacou a tradição das religiões africanas no Brasil. "Essas são denominações existentes há muito tempo no Brasil, então, essa é uma decisão completamente equivocada e fora de propósito. O que vai gerar tudo isso é mais ignorância”, disse.
Isbelle também alertou: “Quando você coloca uma denominação que há muito tempo já sofre um preconceito dentro do Brasil como não sendo uma religião, isso pode estimular as pessoas a perseguirem, a cometerem atos violentos contra eles, justificando que não é considerado religião".
O presidente da Federação Israelita do Estado Rio de Janeiro, Jayme Salomão, pediu respeito às minorias. "Todo mundo que busca um Deus, nós temos que reconhecer. Temos que reconhecer as minorias presentes no Brasil. O Brasil tem que servir de exemplo de sucesso, de lugar onde todas as religiões se agregam em paz".
A campanha "Por um mundo sem armas, drogas, violência e racismo" é o tema da 14° Semana Municipal da Paz, que destaca a importância da preservação da vida. Além de atividades de conscientização, a campanha produziu a música Fé na Copa e ninguém pra escanteio, que será executada nos eventos da arquidiocese antes, durante e depois do mundial de futebol.
terça-feira, 20 de maio de 2014
Sexo antes do casamento – Biblicamente, não um conflito!
Uma grande discussão sobre a Bíblia!
Não existe
absolutamente nada na Bíblia que proíba o sexo antes do casamento. É uma das
tradições feitas pelo homem para controlar as pessoas. A única referência está
no Antigo Testamento e no Novo Testamento existe somente uma tradução errônea
da palavra grega “porneia”, traduzida como “fornicação” – uma mentira que não
tem fundamento algum.
Eu ouço de tantas mulheres
cristãs que dizem que seu erro maior foi não haverem tido mais sexo antes do
casamento e que agora se encontram dentro de uma relação totalmente
insatisfeitas (fisicamente). Onde pode um dos parceiros aprender boas técnicas
sexuais quando ambos são ignorantes? Existe muito mais sobre o sexo que apenas
a cópula. Estudos mostram que cerca de 40% das mulheres nunca chegam ao
orgasmo com apenas uma cópula e que a maioria das mulheres querem muito mais.
É por isso que tantas mulheres ficam frustradas sexualmente quando um homem
não tem a resposta – como pode então ele aprender (ou a mulher) de suas
próprias sexualidades se eles se casaram despreparados e sem experiência?
Devido à sociedade patriarcal,
uma família com filhos (homens) era mais forte que outra com filhas.
Entretanto a cultura sempre encontra um jeito de contrabalançar poder com
dinheiro. Na cultura do Antigo Testamento um homem que queria se casar
pagava ao pai da noiva. O valor da noiva era determinado por muitos fatores,
incluindo a beleza dela, habilidade para cuidar de crianças, resistência,
várias habilidades domésticas e também seu status de virgem. Você encontrará
um exemplo desta cultura na história de Jacó, Lia e Raquel.
Lembre-se também que nos
tempos bíblicos a maioria das mulheres jovens noivava com base em um acordo
financeiro entre as famílias. Algumas vezes ela nem conhecia o futuro marido
até o dia do casamento. E depois de declarado o noivado as famílias tinham de
esperar até que ela completasse 12 anos e meio para que pudesse casar-se.
Visto que a maioria dos meninos e meninas se casava no período da puberdade e
que havia pouco namoro, a sexualidade dos solteiros nunca era discutida.
Nos tempos bíblicos nada havia
de errado em um homem ter tantas esposas quanto ele pudesse sustentar,
concubinas e prostitutas vulgares. O adultério só era condenado às mulheres
casadas, visto que violava os direitos de propriedade e direito sexual do
marido sobre ela e quebrava o status do homem (marido) sobre as outras esposas
ou concubinas.
Nos tempos em que a Bíblia foi
escrita os homens eram os mestres e mandavam nas mulheres e crianças. As
mulheres tinham muitos poucos direitos e os homens frequentemente compravam
as mulheres de suas famílias ou em um leilão, geralmente na idade de 12
anos e meio. As mulheres eram propriedade legítima de um homem. O pai era o
que possuía as mulheres (filhas, esposas, concubinas, empregadas, servas, etc)
e se alguém quisesse ter sexo com uma de suas propriedades tinha de
pedir permissão a ele.
Para vender uma filha
ganhar-se-ia mais dinheiro se ela fosse virgem – as que haviam perdido a
virgindade custavam bem menos. Se um homem comprasse uma filha pelo preço de
uma virgem e descobrisse que ela não era virgem (depois de ter feito sexo com
ela e não houvesse sangue na cama) então ele a devolveria ao pai e receberia
seu dinheiro de volta.
Algumas concubinas eram
presentes de guerra aos soldados por haverem lutado. Eles costumavam matar
todos os homens inimigos e dividir todas suas mulheres aos soldados. Outras
concubinas eram vendidas através de leilão. As prostitutas se alugavam por um
período de tempo e isto era certo (ao contrário das prostitutas que ficavam
nos templos venerando às deusas da fertilidade – a idolatria era condenada à
prostituição). Era melhor comprar uma mulher que alugar. Naquela época não
havia camisinha ou controle de natalidade ou medicamentos modernos como hoje.
A maiorias das regras para o sexo serviam praticamente apenas para resolver os
problemas daqueles tempos.
A mulher de hoje tem a mesma
liberdade sexual que os homens têm e sempre tiveram. Mas julgar e pregar que
poligamia responsável, sexo antes do casamento, swing, poliamor ou fornicação
é de certo modo errado mostra simplesmente ignorância bíblica. Porém a
doutrina sexual repressiva que foi desenvolvida na Idade Média ainda serve de
base hoje em dia para tradições cristãs repressivas — por ignorância e sem
fundamento bíblico.
Passagens do Antigo Testamento:
Êxodo 22:16 – 17, “Se um
homem seduzir uma virgem com a qual não está noivo, e deitar com ela, ele terá
de pagar um dote para que ela seja sua esposa. Se o pai dela recusar, ele
deverá mesmo assim pagar uma quantia igual ao dote das virgens.”
Deuteronômio 22:28 – 29, “Se
um homem encontrar uma menina que seja virgem, que não esteja noiva e
apoderar-se dela e deitar com ela e ambos forem descobertos, então tal homem
terá de dar ao pai da menina 50 siclos de prata (moeda hebraica) e ela deverá
tornar-se sua esposa porque ele a violentou. Ele não poderá se divorciar dela
pelo resto da vida”.
Estas passagens do Êxodo são
das poucas passagens que mexem diretamente com o assunto sexo antes do
casamento. Existem pontos importantes considerando tais passagens.
Primeiro, nem o homem nem a mulher são repreendidos ou punidos por qualquer
pecado (compare com Deut. 22). Ao homem é requerido que ele procure o
casamento, mas o pai dela poderá recusá-lo. O ponto importante aqui é que não
há punição alguma pelo homem e mulher haverem feito sexo. A punição está na
troca, através do valor da mulher virgem, agora como noiva. O termo “dote da
virgem” implica que havia um dote especial (bastante compensador) pelo status
de virgem que a mulher carregava e a partir do instante em que ela deixasse de
ser virgem ao seu pai era pago o dote, como forma de compensação, não
importando se ela se casasse ou não com o homem. Note também que não existe
lei alguma que se refira à sexualidade do homem ou da mulher noiva e não
virgem antes do matrimônio.
A passagem no Deuteronômio se
refere ao estupro não consensual dentro do sexo antes do casamento. A fim de
remediar este crime, o homem deve levar a mulher para a sua casa e cuidar
dela. Ele não poderá se divorciar dela. O estupro de uma mulher que esteja
casada ou seja noiva leva à pena de morte. O estupro de uma virgem que não for
noiva leva a uma pena menor. E, ao passo que tal pena possa parecer injusta
por nossa cultura, tal pena era muito justa naquela cultura.
Existem outros dois exemplos
de sexo antes do casamento no Antigo Testamento. Em Deuteronômio 21:10 tem um
outro estudo sobre como um homem deve cuidar de uma mulher em sua casa. Se ele
a deseja como esposa ele tem de seguir o dia-a-dia doméstico e dormir com
ela. Se ela se mostrar agradável ele tem a opção de se casar com ela, senão,
pode mandá-la embora. O Livro de Ester também descreve como Ester é trazida
aos aposentos do rei para se tornar parte do harém do rei.
Em todos os casos de sexo
antes do casamento não há punição pelo ato sexual, de acordo com a Bíblia. A
única penalidade é o pagamento ao pai pela mudança de status da mulher.
Comentários do autor:
G. Rattray Taylor,
autor de Sexo na História: [O comando de adultério, essencialmente uma
ofensa na propriedade de outro parceiro, não requeria] que um homem
restringisse suas atenções a sua esposa; na verdade, quando uma esposa se
mostrava infértil, ela daria uma de suas servas ao marido para que então esta
desse um filho a ele. Não havia qualquer impedimento no sexo antes do
casamento. No Antigo Testamento não há qualquer menção à proibição à
fornicação não premeditada, apenas ao estupro e sobre o direito de um pai
requerer dinheiro àquele que se interesse por sua filha virgem. Uma vez que a
garota atingisse seus 12 anos e meio estaria livre para a atividade sexual, a
menos que fosse proibida por seu pai.
Um documento autorizado pela
Casa dos Bispos da Igreja Episcopal (“Continuing the dialog” – Continuando o
diálogo, publicado por Forward Movement, Cincinnati, 1995) afirma na página 45
que as passagens nesta história da Bíblia – o “Cântico dos Cânticos”
estão “em louvor ao amor sexual, celebrando a paixão jovem, sem qualquer
referência ao casamento… Ele afirma que o amor sexual por si é bom e
benéfico”.
Em “In
Sexual Paradox: Creative Tensions in Our Lives and in Our Congregations”
(Paradoxo Sexual: Tensões Criativas em Nossas Vidas e em Nossas Congregações),
Editora Pilgrim, Nova Iorque, 1991, Célia Allison Hahn percebeu na página 192
que “a história
Cântico dos Cânticos diz claramente a respeito das delícias do amor erótico… não sobre casamento ou procriação”.
Em “New
International Biblical Commentary: …
Song of Songs”
(Novo Comentário Bíblico Internacional: …
Cântico dos Cânticos), Editora Henderson,
Peabody, Massachusetts, 1999, Roland E. Murphy e Elizabeth Huwiler observaram
que à página 243 “de acordo com muitos [intérpretes], o casal em questão não é
casado. Esta interpretação é suportada pelo fato que amantes se separam na
manhã seguinte… também, que o ato de amor da maioria destes casais acontece
fora de casa, nos arbustos, na natureza… [Numa visão geral, o texto] não
parece insistir que uma noção de sexualidade seja necessariamente
limitada ao casamento”.
Discussão sobre o Novo
Testamento:
Nada há sobre sexo antes do
casamento no Novo Testamento.
As escrituras não foram
escritas em inglês. “Fornicação” é um dos bons exemplos de erro de tradução em
algumas Bíblias. Algumas Bíblias em inglês mencionam “fornicação”, outras
dizem que a tradução mais correta é “imoralidade sexual”. Ao invés da palavra
grega “koline”, “porneia” tem sido traduzida erroneamente como fornicação. Não
existe fundamento na Bíblia em traduzir “porneia” como “fornicação” (sexo
entre solteiros).
Pornéia significava
imoralidade sexual que incluía:
1)
Sexo durante a
menstruação feminina.
2)
Adultério, que
era entendido como algo errado pelos hebreus, através do ato de uma mulher
casada que fizesse sexo com outro homem, visto que ela violaria os direitos
de propriedade dos maridos. Isto nunca foi interpretado como errado aos homens
casados, mas suas esposas não tinham tais direitos. O homem casado poderia ter
quantas mulheres e concubinas quisesse até o ponto de não serem casadas com
outros homens (pois seriam propriedade de outros homens). Nada havia de errado
com a sexualidade dos solteiros. “Fornicação” é um erro de tradução da
palavra grega “porneia”.
3)
Prostituição da
deusa do sexo pagão. Porneia tal como usada em I Cor. 6-9, falsamente
traduzida em algumas Bíblias como fornicação foi realmente a prática das
prostitutas nos Templos Coríntios, vendendo seus serviços como forma de
veneração à deusa da fertilidade pagã; o que Paulo advertiu em condenação. Não
especificamente sobre prostituição (ainda legal e muito popular em Israel hoje
em dia), mas contra a veneração a uma deusa sexual pagã.
4)
Pederastia – um
dos piores pecados sexuais que tomou várias formas: a pratica da pederastia se
divide em três diferentes estilos. Primeiro é o relacionamento entre um homem
mais velho e um jovem. Segundo vem a prática com escravos prostituídos.
Terceiro se refere ao “garoto de programa” ou prostituto. Outras práticas
incluíam: um homem heterossexual degradando outro homem heterossexual através
de relacionamento anal depois de capturá-lo em batalha ou então por um homem
heterossexual utilizar de uma relação anal com estranhos dos quais ele não
gostava para que fossem embora, como na estória de Sodoma. Isto nada tinha a
ver com homossexualidade como a entendemos hoje em dia, que é simplesmente a
maneira que Deus designou algumas pessoas a serem.
Adultério nos tempos bíblicos
não significava o que significa hoje. Claramente não houve uma palavra sequer
sobre o fato de homens hebreus poderem ter quantas esposas, concubinas e
“outras mulheres” eles pudessem manter. Isto não é adultério no
entendimento hebreu sobre adultério e os mandamentos de Moisés. Adultério tal
como compreendido por Moisés se referia apenas à mulher casada, nunca ao homem
casado.
Talvez sonhemos em ser tão
just@s e viris quanto David e Salomão, com suas setecentas princesas e
trezentas concubinas. Só nos resta aprender que a poligamia, o estupro,
adultério e orgias são aceitos e recompensados pelo Deus Yahweh e que
são qualidades dos “grandes homens da Bíblia”, nunca contraditas.
Cristo ensinou no Sermão da
Montanha que a única lei é a lei do amor. Ele demonstrou isto ao reverter
quadro leis do Antigo Testamento que conflitavam com o amor do seu povo.
Portanto tudo que fosse prejudicial, não consentido por ambas as partes, etc
seria imoral para um Cristão, mas nunca a sexualidade afetuosa,
não importando o estado civil ou a orientação sexual natural.
Para aqueles que quiserem
realizar seriamente suas próprias pesquisas estudando ambos os lados dos
assuntos é apontado aqui alguma bibliografia para um estudo aprofundado nos
assuntos sexuais Cristãos. Acrescido a isto temos uma enorme seção de pesquisa
bíblica que responderá a qualquer pergunta ou desafio que tenha aparecido nos
últimos 10 anos; vide a seção “Bíblia, Cristianismo e assuntos sexuais”
(Bible, Christianity & Sexual Issues) no site
www.libchrist.com ou diretamente
através do link:
http://www.libchrist.com/bible/contents.html
Amostra bibliográfica:
Dirt, Greed, And Sex –
“Sujeira, ganância e sexo”, professor sobre o Novo Testamento na Escola Church
Divinity, o Rev. Countryman mostra que “em trecho algum a Bíblia mostra a
monogamia como um padrão claro e explícito”. O Bispo Episcopal de Los Angeles
sugere que o livro seja lido por aqueles que pensam que a Bíblia diz alguma
coisa a respeito da ética sexual. Os cristãos deixaram os fundamentalistas
seqüestrarem o assunto “moralidade sexual” de ambos, heterossexuais e
homossexuais.
The Poisoning of Eros
– “O envenenamento de Eros”, Raymond Lawrence Jr., episcopal, aponta
amplamente para várias fontes. Conclui que uma nova ética sexual se faz
necessária baseada na afirmação do sexo e valoriza as comunidades poligâmicas,
não as excluindo. Discute a “porneia” e conclui que a mesma está limitada à
prostituição de culto, nada tendo a ver com o sexo entre solteiros ou com a
monogamia. Mostra que o Torah (os 5 primeiros livros da bíblia judaica) nada
diz sobre adultério para os homens, somente para as mulheres. Sacerdote por 31
anos, hoje ele ensina e supervisiona o clero com aconselhamento pastoral.
Outro livro que fornece grande
ajuda a nível emocional é “The intimate connection: male sexuality, masculine
spirituality” (Conexão íntima: sexualidade masculina, espiritualidade
masculina), por James B. Nelson. Nelson é um teólogo cristão bastante liberal,
mas é reconhecido como autoridade maior em Cristianismo e Sexualidade. Seu
livro não pode ser considerado bíblico, mas apresenta artigos psicológicos e
culturais muito úteis que influenciam os Cristãos em suas relações com suas
sexualidades. Apesar de manter o foco nos homens, seus princípios são
aplicáveis na maioria às mulheres também.
Outros livros que você poderá
achar úteis são “What the Bible really says about sex: a new look at sexual
ethics from a Biblical perspective” (O que a Bíblia realmente diz sobre sexo:
uma nova maneira de perceber a ética sexual sob uma perspectiva Bíblica), de
Tom Gruber. Este livro foi publicado pelo próprio autor, que mora em Ohio. Não
tenho um endereço de e-mail para contata-lo, mas você poderá escrever ou ligar
para ele: 116, Heischman Ave, Worthington, OH, 43085 – telefone: 1 614
844-6650. Ele vende o livro diretamente e você poderá fazer a ele referência
sobre nós, pois ele nos conhece.
Em “God and the Rhetoric of
Sexuality” (Deus e a retórica da sexualidade) Phyllis Trible disserta sobre a
legitimidade da poligamia em tempos bíblicos e que a mulher de hoje quer a
mesma liberdade sexual que os homens sempre tiveram.
“Body Theology” - Em Teologia
do Corpo James B. Nelson (professor de ética Cristã, Seminário Teológico, New
Brighton, Minnesota) propõe que reconquistemos a sexualidade e o regozijo
dentro de uma verdadeira teologia do corpo que seja auto-afirmativa,
entendendo a sexualidade como um bem moral baseado no valor sagrado de nossa
sensualidade e poder erótico, sem a necessidade de justificações que se
apliquem a uma cultura bíblica muito divergente.
“After polygamy was made a
sin: the social history os Christian polygamy” (Depois que a poligamia foi
transformada em pecado: a história sociológica da poligamia Cristã), por John
Cairncross, Edição Routledge and Kegan Paul, Londres – distribuição nos
E.U.A.: Edições Dufour, Chester Springs, PA 194 15-0449, 1 215 458-5005.
Para abordagens em múltiplas
relações contemporâneas: “Breaking the Barriers to Desire: New Approaches to
Multiple Relationships” (Quebrando as barreiras do desejo: novos caminhos para
relações múltiplas), Kevin Lano e Claire Parry editores, publicação Five
Leaves Publications, Nottingham, England, ISBN 0 907123 36 8.
“Against the
Protestant Gnostics” (Contra os Protestantes Gnósticos) por Philip J. Lee.
“Eunuchs for the
Kingdom of Heaven: Women, Sexuality and the Catholic Church” (Eunucos para o
reino dos céus: mulheres, sexualidade e a igreja católica), por Peter Brown.
“Embodiment: An
Approach to Sexuality and Christian Theology”, (Encarnação: uma abordagem
sobre a sexualidade e a teologia Cristã), por James B. Nelson.
“Radical Love: an
Approach to Sexual Spirituality” (Amor Radical: uma abordagem sobre a
espiritualidade sexual), por Dody H. Donnelly.
Material não especificifamente
Cristão, mas que têm ajudado muitos Cristãos em suas pesquisas sobre o amor
sem compromisso:
“Responsible Non Monogamy –
Love Without Limits – Quest for Sustainable Intimate Relationships” (Além de
uma monogamia responsável – amor sem limites – a procura por relacionamentos
íntimos sustentáveis). Psicóloga clínica, a Drª Deborah Anapol disserta sobre
a intimidade sexual e as relações éticas não-monogâmicas. Não propriamente
Cristãs, não obstante idéias mais simpáticas que a repressão da igreja
tradicional. Um projeto de primeira que já mudou as vidas de muitas pessoas
auxiliando-as a compreender seus desejos por relacionamentos responsáveis
não-monogâmicos; especialmente as mulheres. Uma nova versão atualizada foi
lançada em 1997 e está disponível no website “Loving More”:
http://lovemore.com/
“Loving More: The
Polyfidelity Primer”, por Ryam Nearing
“Loving More” Magazine
(revista “Amando mais”)
Ambas disponíveis no site
http://lovemore.com/
Instituto de Conscientização
Humana (veja o relatório no boletim LC, outono de 1996) website
http://www.hai.org/
. Este é o único seminário prático de grupo que Dave já experimentou que
realmente ensina amor, intimidade e sexualidade em seu aspecto mais forte,
prático e carinhosamente efetivo.
Texto original:
http://www.libchrist.com/bible/premaritalsex.html
Traduzido por
D.B.G. e levemente modificado
por Queridinhozinho
Fonte:
https://sites.google.com/site/cristaoslibertos/sexoantesdocasamento
RELIGIOSOS CRITICAM DECISÃO QUE NÃO CONSIDERA UMBANDA E CANDOMBLÉ COMO RELIGIÃO
Religiosos criticam decisão que não considera umbanda e candomblé religiões
As críticas foram feitas durante o lançamento da campanha para a Copa do Mundo de 2014
Intitulada 'Por um mundo sem armas, drogas, violência e racismo', a campanha foi promovida em um evento inter-religioso nesta segunda-feira, no Estádio Jornalista Mário Filho, Maracanã. O babalorixá Carlos Ivanir dos Santos afirmou que o candomblé vive tempos difíceis e agradeceu o apoio de representantes de outras denominações religiosas que criticaram a decisão: "O que leva ao ódio é a ignorância. É a ignorância que cria o que estamos vendo na Nigéria [referindo-se ao grupo fundamentalista que sequestrou meninas por acreditar que mulheres não devem estudar], onde um grupo quer impor a sua verdade sobre outros".
De acordo com Santos, "A questão da intolerância religiosa tem sido um fator importante para o ódio. Quando um juiz de um Estado laico desrespeita a Constituição, colocando uma opinião preconceituosa, se fomenta o ódio contra as religiões de matriz africana”, criticou, classificando a argumentação do juiz como elitista e racista. Na decisão, Eugênio Rosa de Araújo afirmou que “as manifestações religiosas afro-brasileiras não se constituem em religiões, muito menos os vídeos contidos no Google refletem um sistema de crença – são de mau gosto, mas são manifestações de livre expressão de opinião”
A mãe Fátima Damas, umbandista, também defendeu sua religião contra a visão do juiz. "É muita ignorância da parte dele. Ele precisa entender que existe a cultura oral. É impraticável a gente aceitar que um homem da lei abra a boca e faça uma coisa dessa. Queremos ouvi-lo e queremos que ele nos ouça. Esperamos que se retrate", afirmou.
Líderes de outras religiões endossaram as críticas. Presidente do Conselho de Igrejas Cristãs do Estado do Rio de Janeiro, a pastora Lusmarina Campos Costa apoiou o Ministério Público Federal no Rio de Janeiro (MPF/RJ), que solicitou a retirada dos 15 vídeos do YouTube: "Não podemos aceitar o ódio ou a sua expressão de maneira nenhuma. Nos colocamos solidários com o MPF do RJ quando diz não aos vídeos que incitam o ódio contra as religiões afro-brasileiras e permanecemos ao lado quando ele recorre da decisão descabida do juiz federal que baseia o seu julgamento em um argumento arcaico e obsoleto, desconsiderando a complexidade do universo religioso brasileiro".
Representando o arcebispo do Rio, Dom Orani Tempesta, o bispo auxiliar Dom Roque Costa Souza também se solidarizou com as religiões de matriz africana. "Se o país está dizendo que é laico, e as religiões não têm que se intrometer em determinadas situações, por que agora vem a Justiça querer definir o que é religião e o que não é, se desde tanto tempo nós estamos nesse diálogo inter-religioso e procurando aceitar uns aos outros com as nossas diferenças do modo de cultuar Deus?”, questionou, acrescentando que a Igreja Católica se posiciona contra essa decisão.
O sacerdote budista Gyoushu Tadokoro também invocou a laicidade do Estado para criticar a decisão. "O país é laico legalmente e qualquer tipo de discriminação que coloque que isso é religião e isso não é cabe a nós, religiosos", defendeu.
Membro da Sociedade Beneficente Islâmica do Rio de Janeiro, Sami Ahmed Isbelle destacou a tradição das religiões africanas no Brasil. "Essas são denominações existentes há muito tempo no Brasil, então, essa é uma decisão completamente equivocada e fora de propósito. O que vai gerar tudo isso é mais ignorância”, disse.
Isbelle também alertou: “Quando você coloca uma denominação que há muito tempo já sofre um preconceito dentro do Brasil como não sendo uma religião, isso pode estimular as pessoas a perseguirem, a cometerem atos violentos contra eles, justificando que não é considerado religião".
O presidente da Federação Israelita do Estado Rio de Janeiro, Jayme Salomão, pediu respeito às minorias. "Todo mundo que busca um Deus, nós temos que reconhecer. Temos que reconhecer as minorias presentes no Brasil. O Brasil tem que servir de exemplo de sucesso, de lugar onde todas as religiões se agregam em paz".
A campanha Por um mundo sem armas, drogas, violência e racismo é o tema da 14° Semana Municipal da Paz, que destaca a importância da preservação da vida. Além de atividades de conscientização, a campanha produziu a música Fé na Copa e ninguém pra escanteio, que será executada nos eventos da arquidiocese antes, durante e depois do mundial de futebol.
segunda-feira, 19 de maio de 2014
lideres cristãos se solidarizam com cultos afro brasileiros
Líderes cristãos manifestam apoio a representantes de cultos afro-brasileiros e criticam juiz que definiu que umbanda e candomblé não são religiões
A decisão do juiz federal Eugênio Rosa de Araújo de considerar que os
cultos afro-brasileiros não podem ser considerados uma religião causou
inúmeros protestos na comunidade religiosa e agora a Comissão de Combate
à Intolerância Religiosa planeja um protesto.O juiz pontuou que não considera os ritos afro-brasileiros, como umbanda e candomblé, como religião, pois não seguem um livro-base, como a Bíblia é para o cristianismo, e nem cultuam uma divindade específica. A opinião do juiz foi expressa numa sentença de uma ação que o Ministério Público move contra o YouTube, pedindo a retirada de vídeos que possuem material considerado ofensivo a esses cultos, o que feriria a liberdade religiosa.
Os protestos contra a decisão do juiz foram registrados de diversas partes, incluindo a comunidade cristã. “A definição de religião que o juiz tem na cabeça revela total desconhecimento das teses teológicas”, disse o frei franciscano David Raimundo dos Santos. “Caso os membros das religiões afro façam protestos, terão o apoio de nós, católicos”, afirmou o frei ao jornal O Dia.
O pastor Henrique Vieira, dirigente de uma Igreja Batista, demonstrou surpresa com a postura do juiz e manifestou solidariedade aos representantes dos ritos afro-brasileiros: “Essa decisão desrespeita a identidade cultural e religiosa que é legítima. É uma violência que se dá no âmbito do discurso”, frisou.
O autor da denúncia sobre os vídeos que levou o Ministério Público a mover a ação, babalorixá Marcio Jagun, disse que a sentença do juiz reforçou o preconceito: “O magistrado acabou fundamentando as agressões. Se ele, enquanto autoridade, desconsidera como manifestação legítima, acaba referendando as agressões”.
A repercussão do caso levou os representantes das religiões afro-brasileiras a se organizarem para pedir ao Conselho Nacional de Justiça (CNJ) que investigue o juiz Araújo, de acordo com informações da Folha de S. Paulo. “A decisão foi absurda e lamentável, porque fere a Constituição. Na prática, o juiz pode dificultar que as religiões de origem africana tenham acesso aos mesmos direitos das outras, como o cristianismo e o judaísmo”, comentou o deputado Edson Santos (PT-RJ), ex-ministro da Igualdade Racial.
Diante da polêmica, o juiz optou por não comentar sua decisão, e o procurador responsável pela ação, Jaime Mitropoulos, classificou a sentença como “absurda”.
terça-feira, 14 de janeiro de 2014
jainismo na india
Veja a espetacular arquitetura
Interior do Templo Ranakpur, todo esculpido em mármore (Internet)
Frente do templo (Ingo Mehling/CC BY-SA 3.0)
A Índia orgulho-se de seus muitos templos da religião do Jainismo ou Jinismo. São de beleza e perfeição incríveis. Os templos jainistas não são somente locais de veneração e peregrinação para os que praticam o Jainismo, são também atrações turísticas por causa de sua arquitetura esplendorosa, que visa a perfeição. O Templo Ranakpur, um dos mais belos, fica na vila de Hastinapura, no distrito de Pali Rajasthan, na Índia.
O Templo ocupa uma área de 60 por 62 metros e ergue-se majestosamente na encosta de uma colina. Os templos jainistas são construídos com diferentes concepções arquitetônicas, no entanto, todos eles têm muitos pilares de mármore lindamente esculpidos. O Templo Ranakpur tem 1.444 pilares de sustentação esculpidos no mármore com esmero de detalhes, verdadeiras obras de arte, e são todos diferentes, não há dois pilares igualmente esculpidos. Todas as estátuas do Templo estão de frente uma para outra.
Vista do Templo de outra perspectiva. Repare que há entradas em todos os lados do templo (Internet)
O Templo fica num lugar de peregrinação jainista, aproximadamente duas horas da cidade de Udaipur. Foi construído durante os séculos XIV e XV, durante três gerações. Feito todo em mármore, tem quatro entradas, cada uma voltada para um dos quatro pontos cardeais, 144 mini-torres e 1.444 colunas.
O estado de conservação e de limpeza do Templo são muito bons. É um lugar vivo, pois funciona plenamente desde a sua inauguração. As esculturas estão em estado tão bom quanto a 500 anos atrás; a conservação é um ponto forte. É como ver o local em suas primeiras décadas.
Escultura de elefante no interior do Templo (Mckay Savage /CC BY 2.0)
Cúpula de uma das quatro entradas do Templo, maravilhosamente esculpida (Mckay Savage /CC BY 2.0)
Uma das quarto entradas do Templo (Mckay Savage /CC BY 2.0)
Há intrincados detalhes nas muitas colunas do Templo e cada uma esculpida de forma única. Cada uma das quatro entradas tem um estilo único, segue padrões visivelmente diferentes.
“Santuário” principal do Templo (Matthew/CC BY-SA 3.0)
Colunas no interior do terceiro andar do templo (Mckay Savage /CC BY 2.0)
O Templo Ranakpur, sem dúvida, é um dos lugares do mundo que merece ser conhecido.
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